Please first read:
Attention, the following translation of the message has been automatically translated. The text may therefore contain errors. It is a temporary rough translation.
But you are free to share the text for non-profit purposes!
Please also read the article with more explanation: Explanation on the Temporary Rough Translations
Bitte vorher lesen:
Achtung, die folgende Übersetzung der Botschaft wurde automatisch übersetzt. Der Text kann deshalb Fehler enthalten. Es handelt sich um eine vorübergehende Rohübersetzung.
Du darfst den Text trotzdem gerne für nichtkommerzielle Zwecke weiterverbreiten!
Bitte lies auch den Artikel mit weiteren Erklärungen dazu: Erklärung zu den vorübergehenden Rohübersetzungen
कृपया प्रथमं पठन्तु :
चेतावनी, सन्देशस्य निम्नलिखितम् अनुवादः स्वयमेव अनुवादितः अस्ति। अतः पाठे दोषाः भवितुम् अर्हन्ति । एषः अस्थायी कच्चा अनुवादः अस्ति।
अद्यापि अव्यावसायिकप्रयोजनार्थं पाठस्य पुनर्वितरणं कर्तुं भवतः स्वागतम्!
अधिकव्याख्यानार्थं लेखमपि पठन्तु- अस्थायी कच्चा अनुवादानाम् व्याख्या
सामग्रीसूची
कुर्ज़वर्जन
भवतः कृते सन्देशः!
स्वभाषायां विश्वस्य सर्वोत्तमः सन्देशः
निम्नलिखितसन्देशेन पूर्वमेव कोटि-कोटि-जनानाम् जीवने मौलिकरूपेण परिवर्तनं जातम् अस्ति । भवतः जीवनं सदायै उत्तमं परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति!
एतत् समयं गृह्यताम् यतः एतत् मूल्यवान् अस्ति।
इत्यस्मात् www.message-for-you.net
किं भवन्तः कदाचित् चिन्तयन्ति यत् जगति किमर्थम् एतावत् दुष्टम् अस्ति? किमर्थं सर्वाणि दुःखानि ? कथं च त्वं हर्षेण अस्मिन् जगति जीवितुं शक्नोषि ?
अस्मिन् सन्देशे अहं भवद्भ्यः वक्तुम् इच्छामि यत् कथं दुष्टता अस्मिन् जगति आगता। परन्तु अपि च कथं भवन्तः व्यक्तिगतरूपेण तत् अतिक्रान्तुं शक्नुवन्ति तथा च वास्तविकं स्थायित्वं joie de vivre प्राप्तुं शक्नुवन्ति।
स्वर्गे एकः दूतः आसीत् यः परमेश्वरस्य सिंहासनस्य उपरि उपविष्टः आसीत्। दूतः शैतानः आसीत्। परन्तु शैतानः गर्वितः अभवत् । सः स्वेच्छया परमेश्वरस्य विरुद्धं विद्रोहं कर्तुं चितवान् आसीत्।
अत एव परमेश्वरः शैतानं स्वर्गात् बहिः क्षिप्तवान्।
तथापि ईश्वरः एव सत्, तस्मात् बहिः सद्भावः नास्ति। अतः शैतानः परमेश्वरेण सह यत् महिमाम् आसीत् तत् नष्टवान्। तथा च पतनेन शैतानः जगति दुष्टतां आनयत्।
सः प्रारम्भिकान् मनुष्यान् अपि ईश्वरविरुद्धं विद्रोहं कर्तुं प्रलोभितवान् । शैतानः स्वयं सदा नष्टः अस्ति तथा च सः जनान् परमेश्वरात् दूरं स्थापयितुं प्रयतते येन ते नष्टाः भविष्यन्ति, न तु उद्धारिताः भविष्यन्ति।
अस्माकं त्रुटयः, अस्माकं अपराधबोधः – यदा वयं मृषा वदामः, चोरीं कुर्मः, दुर्विचाराः वा दुष्टवचनानि वा भवन्ति… एतत् सर्वं अस्मान् ईश्वरस्य सम्पर्कात् पृथक् करोति।
सा इदानीं कृते दुर्वार्ता, परन्तु तत्रैव न स्थगयति। अस्याः समस्यायाः सरलं समाधानम् अस्ति । अस्य च समाधानस्य नाम अस्ति : येशुः
यतः ईश्वरः अस्मान् प्रेम करोति! तथा च सः प्रत्येकं मानवं जीवने न्यूनातिन्यूनम् एकं अवसरं ददाति यत् ते एतत् समाधानं स्वीकुर्वन्तु। एषः सन्देशः भवतः अवसरः अस्ति!
प्रथमं अहं भवन्तं सम्यक् वक्तुम् इच्छामि यत् येशुः कोऽस्ति:
स्वर्गीयपिता, येशुः, पवित्रात्मा च परमेश्वरः अस्ति। त्रयः दिव्यपुरुषाः सन्ति ये मिलित्वा त्रिमूर्तिं निर्मान्ति। एषा एकता ईश्वरं करोति। अतः येशुः शाश्वतः सर्वशक्तिमान् च अस्ति। स च प्रजापतिः।
परन्तु येशुः स्वेच्छया प्रायः २००० वर्षपूर्वं सच्चा मानवः इति रूपेण अस्मिन् जगति आगतः।
सः पवित्रात्मना गर्भधारणं कृत्वा कुमारीतः जातः। सः दोषरहितं पित्रा सह सम्यक् आध्यात्मिकसम्बन्धे च मानवजीवनं यापयति स्म। सः जगति दर्शितवान् यत् ईश्वरः कीदृशः अस्ति…
ततः सः स्वेच्छया प्रतिनिधीयरूपेण च क्रूसे अस्माकं अपराधस्य, त्रुटिनां च कृते मृतः। तृतीये दिने सः चिताद् उत्थितः। पश्चात् च सः पुनः स्वर्गीयपितुः समीपं प्रत्यागतवान्।
किमर्थम् एवम् अकरोत् ? सः भवतः पक्षतः सर्वान् अपराधान् वहितुं क्रूसं गतः। यथा भवन्तः तस्मात् मुक्ताः भवितुम् अर्हन्ति! परन्तु भवन्तः स्वयमेव निर्णयं कुर्वन्ति यत् भवन्तः एतत् दानं स्वीकुर्वन्ति वा न वा।
तात्पर्यम्- कथं निर्णयं करोषि ?
किं भवन्तः परमेश्वरस्य दानं स्वीकुर्वन्ति?
यदि हाँ, तर्हि भवन्तः उद्धारं प्राप्नुयुः, ईश्वरस्य बालकः च भविष्यन्ति!
किं भवन्तः परमेश्वरस्य दानं तिरस्कुर्वन्ति?
तदा त्वं नष्टः तिष्ठसि। अस्य अपि अर्थः अस्ति यत् पश्चात् मृत्योः अनन्तरं ईश्वरतः शाश्वतवियोगः, गहने अन्धकारे।
भवन्तः इदानीं भवतः कृते ईश्वरस्य दानं स्वीकुर्वितुं शक्नुवन्ति! अथवा कोणे त्यक्त्वा विस्मर्तुं शक्नुथ… परन्तु निहितार्थानां विषये अवगताः भवन्तु।
अधुना अद्य एव सः क्षणः अस्ति यदा भवान् वक्तुं शक्नोति यत् “आम्, येशु, अहं भवतः जीवनं दातुम् इच्छामि!”
भवतः येशुना परिवर्तनस्य क्षणे पवित्रात्मा आगत्य भवतः अन्तः तिष्ठति। तस्य माध्यमेन त्वं आध्यात्मिकरूपेण, आन्तरिकरूपेण, पुनर्जन्म प्राप्नोषि – स्वर्गीयकुटुम्बे च ईश्वरस्य बालकरूपेण जातः!
अधुना क्रूसे प्रार्थनायां मया सह सम्मिलितं भवतु।
अहं प्रार्थनायाः आरम्भं कृत्वा वाक्यं वाक्यं वदामि यथा भवान् वक्तुं शक्नोति (उच्चैः!)।
निम्नलिखित प्रार्थना सूत्रं न अपितु सुझावः अस्ति। भवन्तः स्वयमेव सूत्रितैः वचनैः येशुं स्वजीवने आमन्त्रयितुं अपि शक्नुवन्ति। सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं भवतः निर्णयः अस्ति। अद्यापि उच्चैः प्रार्थयन्तु, न केवलं मनसि। अस्मिन् सन्दर्भे उच्चैः प्रार्थना भौतिक-आध्यात्मिक-जगतः समक्षं स्वीकारः एव ।
“प्रिय प्रभु येशुः,
अहम् इदानीं बालवत् विश्वासं कर्तुम् इच्छामि यत् अहं भवन्तं ज्ञातुं शक्नोमि। यत् त्वया मम अपराधस्य, मम दुर्बलतायाः मूल्यं दत्तम्। तथा च इदानीं भवद्भ्यः सर्वेभ्यः दोषं ददामि।
(सर्वं विशेषतया तस्मै कथयतु, तस्मै ददातु च! तस्मै
वदतु: “येशुः, एतत् तत् च न सम्यक् आसीत्… अहं तत्र मृषावादं कृतवान्…” इत्यादि)।
धन्यवादः येशुः मां क्षमितुं! येशु, अहम् अधुना त्वां जीवने मम मार्गदर्शकरूपेण स्वीकुर्वन् अस्मि! अहं च भवन्तं प्रार्थयामि, मम पवित्रं आत्मानं ददातु! इदानीं मां रक्षित्वा मम बालकं कृत्वा धन्यवादः!
आमेन्” इति ।
यदि भवान् केवलं तत् प्रार्थितवान् तर्हि अहं भवन्तं अभिनन्दितुम् इच्छामि! यतः भवान् नष्टः न भविष्यति यदि भवान् अधुना एव येशुना स्वप्राणान् दत्तवान्!
येशुना कृते भवतः निर्णयस्य विषये अन्येभ्यः कथयतु! भवन्तः एतस्य सन्देशस्य अनुशंसा अपि कर्तुं शक्नुवन्ति ।
यदि भवतः अद्यापि प्रश्नाः सन्ति तर्हि अहं अनुशंसयामि यत् भवान् अपि सन्देशस्य विस्तृतं संस्करणं शृणोतु वा पठतु वा। तानि अस्माकं जालपुटे द्रष्टुं शक्नुवन्ति।
अस्माकं जालपुटे भवन्तः इदानीं येशुं कथं अनुसरणं कर्तुं शक्नुवन्ति इति विषये अपि अधिकं प्राप्नुवन्ति।
केवलं गच्छन्तु:
www.message-for-you.net/discipleship
येशुना सह भवतः मार्गे वयं भवतः बहु आनन्दं आशीर्वादं च कामयामः!
अव्यावसायिकप्रयोजनार्थं परिवर्तनं विना एतत् सन्देशं पुनः वितरितुं निःशङ्कं भवन्तु। अन्येषां उपयोगानां परिवर्तनानां च लिखितानुमोदनस्य आवश्यकता भवति www.message-for-you.net. तत्र अन्यभाषासु अन्येषु च संस्करणेषु (उदा. श्रव्यसञ्चिकाः, भिडियो, विस्तृतसंस्करणं, लघुसंस्करणं, बालसंस्करणम् इत्यादिषु) तथा च केषुचित् भाषासु अनौपचारिकरूपेण (Du) औपचारिकरूपेण च औपचारिकरूपेण (Sie) अपि उपलभ्यते.
विस्तृत संस्करण
भवतः कृते सन्देशः!
स्वभाषायां विश्वस्य सर्वोत्तमः सन्देशः
दीर्घसंस्करणम् (भागः १)
निम्नलिखितसन्देशेन पूर्वमेव कोटि-कोटि-जनानाम् जीवने मौलिकरूपेण परिवर्तनं जातम् अस्ति । भवतः जीवनं सदायै उत्तमं परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति!
एतत् समयं गृह्यताम् यतः एतत् मूल्यवान् अस्ति।
वयं कस्यचित् सम्प्रदायस्य विज्ञापनं न कुर्मः।
एतेन सन्देशेन वयं जनानां जीवनं (सहमानवानां च जीवनं) येशुव्यक्तिं प्रति पुनः उन्मुखीकर्तुं साहाय्यं कर्तुम् इच्छामः।
इत्यस्मात् www.message-for-you.net
(अन्यभाषासु अपि उपलभ्यते ।)
अस्माकं सेवकार्य्ये बहवः जनाः अन्तर्जालमाध्यमेन मां लिखन्ति। ततः च अहं तान् प्रायः प्रश्नं पृच्छामि यत् “किं भवन्तः पूर्वमेव चेतनतया स्वप्राणान् येशुना समर्पितवन्तः?”, तदा बहवः वदन्ति: “आम्, अवश्यं, अहं प्रतिदिनं सायं प्रार्थयामि।”, “अहं शयनागमनात् पूर्वं सर्वदा प्रार्थयामि।”, “अहं परमेश्वरेण सह बहुधा वदामि” अथवा अपि: “अहं परमेश्वरे विश्वासं करोमि” ततः ते वदन्ति: “आम्, अवश्यं अहं पूर्वमेव येशुना स्वप्राणान् दत्तवान्।”
उत्तराणि बहु भिन्नानि सन्ति। केचन अपि वदन्ति- “आम्, अहं शिशुत्वेन मज्जितः अभवम्…”। केचन च वदन्ति: “आम्, येशुः उत्तमः आध्यात्मिकः शिक्षकः/ उत्तमः व्यक्तिः/ उत्तमः उदाहरणः अस्ति…”। 
अतः उत्तराणि बहु भिन्नानि सन्ति। परन्तु एतेषां जनानां एकं समानं वस्तु अस्ति यत् ते अद्यापि चेतनतया स्वप्राणान् येशुना समर्पणं न कृतवन्तः। ते एकप्रकारेन तस्मिन् विश्वासं कुर्वन्ति, काले काले प्रार्थनां च कुर्वन्ति, परन्तु ते अद्यापि तस्मै स्वप्राणान् न दत्तवन्तः।
एतत् अवगन्तुं अहं भवद्भ्यः मैराथन्-क्रीडायाः उपयोगेन व्याख्यातुम् इच्छामि । धावकाः यावत् रेफरी आरम्भसंकेतं न ददाति तावत् प्रतीक्षन्ते । ततः च ते धावितुं आरभन्ते। अधुना च कल्पयतु यत् भवान् एतेषु धावकेषु अन्यतमः अस्ति। तथा च भवन्तः आरम्भसंकेतस्य प्रतीक्षां न कुर्वन्ति, केवलं धावनं आरभन्ते…
त्वं च धावसि धावसि धावसि च… त्वं च यथार्थतया प्रयतसे। त्वं स्वस्य सर्वं बलं प्रयोजसि! भवन्तः च प्रसन्नाः यतः भवन्तः पूर्वमेव परिष्करणं द्रष्टुं शक्नुवन्ति… 
परन्तु समाप्तिस्थः पुरुषः भवन्तं वदति- “क्षम्यतां, अहं भवन्तं विजेतापदकं दातुं न शक्नोमि।” त्वं च वदसि: “किम्?! ना केन? अहं अन्येषां इव धावितवान्!”
सः च पुरुषः भवन्तं वदति यत् “आम्, परन्तु भवन्तः आरम्भसंकेतं विना धावितुं आरब्धवन्तः! भवतः जातिः असिद्धः अस्ति। दुर्भाग्येन भवता तत् नष्टम्।”
तथा च येशुना विश्वासः करणीयः, तस्य कृते स्वजीवनं न समर्प्य। इदं आरम्भं विना मैराथन् इव अस्ति।
परन्तु येशुः इच्छति यत् भवान् विजयी भवेत्। यथा च शाश्वतविजेता न तु शाश्वतहारित्वेन। सः यथार्थतया इच्छति यत् भवान् एतत् विजेतापदकं प्राप्नुयात्। यत् त्वं तस्य समीपे सदा भवितुं शक्नोषि! तस्मिन् च जीवनस्य समर्पणम् अपि अन्तर्भवति।
तथा च भवान् सम्भवतः चिन्तयति यत् येशुना जीवनस्य एतत् समर्पणं कीदृशं दृश्यते। तस्य च “प्रारम्भसंकेतेन” किं अर्थः । अहं च भवन्तं सम्यक् वक्तुम् इच्छामि यत् येशुः कोऽस्ति।
भवतः व्यक्तिगतरूपेण येशुः कः अस्ति?
किं सः सत्पुरुषः अभवत् ? उत्तमः आचार्यः ?
– यत्र पर्वतप्रवचनं श्रुतुं रोचकं भवेत्… किं सः अनेकेषु आध्यात्मिकगुरुषु अन्यतमः अस्ति? अतः सः बुद्ध, मोहम्मद इत्यादिभिः सह पङ्क्तिं करोति वा…? किं सः भवतः कृते कस्यचित् धर्मस्य संस्थापकः अस्ति ? अहं भवन्तं वक्तुम् इच्छामि यत् येशुः वास्तवतः कोऽस्ति।
येशुः कः ?
स्वर्गीयपिता, येशुः, पवित्रात्मा च परमेश्वरः अस्ति। त्रयः दिव्यपुरुषाः सन्ति ये मिलित्वा त्रिमूर्तिं निर्मान्ति। एषा एकता ईश्वरं करोति। अतः येशुः शाश्वतः सर्वशक्तिमान् च अस्ति। स च प्रजापतिः।
परन्तु येशुः स्वेच्छया प्रायः २००० वर्षपूर्वं सच्चा मानवः इति रूपेण अस्मिन् जगति आगतः।
सः पवित्रात्मना गर्भं प्राप्य कुमारीतः जातः। सः दोषरहितं पित्रा सह सम्यक् आध्यात्मिकसम्बन्धे च मानवजीवनं यापयति स्म। सः जगति दर्शितवान् यत् ईश्वरः कीदृशः अस्ति…
ततः सः स्वेच्छया प्रतिनिधीयरूपेण च क्रूसे अस्माकं अपराधस्य, त्रुटिनां च कृते मृतः। तृतीये दिने सः चिताद् उत्थितः। पश्चात् च सः पुनः स्वर्गीयपितुः समीपं प्रत्यागतवान्।
अहं भवद्भ्यः अधिकं वक्ष्यामि यत् येशुः किमर्थम् एतत् कृतवान् – तस्य च भवतः कृते किं अर्थः…
अतः येशुः अस्माकं सदृशः मानवः भूत्वा अस्मिन् जगति आगतः। सः अस्माकं इव जीवति स्म। केवलं एकेन महत् भेदेन सह – सः सर्वथा शुद्धः, प्रेमसत्यपूर्णः आसीत् । सः कदापि मृषा न वदति स्म, सः सर्वदा सत्यं वदति स्म। सः स्वस्य विषये अपि अवदत् यत् सः सत्यमूर्तिः अस्ति! तत् कः दातुं शक्नोति ? किं त्वं सत्यं मूर्तरूपं वक्तुं शक्नोषि ? अथवा व्यक्तिगतरूपेण प्रेम?… येशुः स्वस्य विषये एवम् अवदत्! सः च अवदत्- “अहं मार्गः सत्यं जीवनं च अस्मि!”
ततः च सः किञ्चित् अतीव महत्त्वपूर्णं अवदत् यत् “…मम माध्यमेन विना कोऽपि पितुः समीपं न आगच्छति!” तच्च एतावत् महत्त्वपूर्णम्, तदेव सर्वं।
अतः, येशुः एव भवतः हस्तं गृहीत्वा भवन्तं वक्तुं इच्छति यत्, “माम् स्वीकुरु अहं त्वां स्वर्गीयपितुः समीपं नेष्यामि! अहं त्वां स्वर्गं, मम राज्यं प्रति नेष्यामि!”
तदेव जीवनस्य समर्पणम् – यत् त्वं तस्मै वदसि (उदा.): “आम्, अहं तत् इच्छामि! अहं भवता सह सदा भवितुं इच्छामि! न केवलं दैनन्दिनजीवने तदा तदा… न केवलं रविवासरे… सदा! अहं इच्छामि यत् भवान् मम जीवनमार्गदर्शकः भवतु। स त्वं मम सुगोपालोऽस्मि तव मेषः त्वां अनुगामिनीम्। तत् भवतः स्वरं शृणोति, यत् वास्तवमेव भवता सह पूर्णतया जीवितुं इच्छति!”
एषः सन्देशः एतावत् गहनः अस्ति… अहं च भवन्तं दर्शयितुम् इच्छामि यत् येशुः भवतः कृते किं कृतवान्।
अहं भवन्तं क्रूसं दर्शयितुम् इच्छामि। सर्वं क्रूसे एव निर्णयः भवति। भवन्तः पृच्छन्ति यत्, “किं तत् केवलं घोरं मृत्युः एव नासीत्?” तस्य मया सह किं सम्बन्धः?”
अहं पूर्वं उक्तवान् यत् येशुः शुद्धतायां, प्रेम्णा च जीवति स्म। यथा NO अन्यः मानवः! निर्दोषं निर्दोषम्। परन्तु येशुः केवलं अस्मान् कथं जीवितव्यम् इति दर्शयितुं अस्मिन् जगति न आगतः। परन्तु अस्माकं कृते क्रूसे मृत्यवे अपि।
यतः वयं त्वं च अहं च सर्वे वयं सर्वदा त्रुटिं कुर्मः। वयं सिद्धाः न स्मः। परन्तु येशुः अस्माकं समीपं सिद्धः पुरुषः इति रूपेण आगतः! येशुः सिद्धः अस्ति! परन्तु अस्माकं त्रुटयः, अस्माकं अपराधबोधः – यदा वयं मृषा वदामः, चोरीं कुर्मः, दुर्विचाराः वा दुष्टवचनानि वा भवन्ति… तदा एतत् सर्वं अस्मान् ईश्वरस्य सम्पर्कात् पृथक् करोति। अस्माकं मध्ये किमपि मार्गं धक्कायमानं इव अस्ति। तथा च अधिकाधिकं जातम् अस्ति…
तथा च येशुः एतत् सम्पर्कं पुनः स्थापयितुं शक्नोति! सः त्वां हस्तेन गृहीत्वा वक्तुम् इच्छति यत् – “आगच्छतु, अहं त्वां पुनः तत्र नेष्यामि यत्र भवतः वास्तविकता अस्ति, भवतः स्वर्गगृहं प्रति!” सः भवतः नष्टः न भवेत् इति न इच्छति। अपराधबोधः भवन्तं ईश्वरतः सदा पृथक् करिष्यति। यदि त्वं तां क्रूसे न स्थापयसि। कदाचित् भवन्तः चिन्तयन्ति: “अहं वस्तुतः उत्तमः व्यक्तिः अस्मि..?! मम दोषः नास्ति?!” ततः चिन्तयतु यत् भवान् कुत्र मृषावादिना… कुत्र सत्यं न उक्तवान्।
इदानीं भवद्भ्यः अपि वक्तुम् इच्छामि यत् कथं दुष्टं जगति आगतं।
अपराधबोधः कथं जगति आगतः ?
स्वर्गे एकः दूतः आसीत् यः परमेश्वरस्य सिंहासनस्य उपरि उपविष्टः आसीत्। दूतः शैतानः आसीत्।
परन्तु शैतानः गर्वितः अभवत् । सः स्वेच्छया परमेश्वरस्य विरुद्धं विद्रोहं कर्तुं चितवान् आसीत्। अत एव परमेश्वरः शैतानं स्वर्गात् बहिः क्षिप्तवान्।
तथापि ईश्वरः एव सत्, तस्मात् बहिः सद्भावः नास्ति। अतः शैतानः परमेश्वरेण सह यत् महिमाम् आसीत् तत् नष्टवान्। यतः सः दुष्टं चिनोति स्म।
तथा च पतनेन शैतानः जगति दुष्टतां आनयत्। सः प्रारम्भिकान् मनुष्यान् अपि ईश्वरविरुद्धं विद्रोहं कर्तुं प्रलोभितवान् । ते शैतानस्य आधिपत्यं दुष्टस्य सामर्थ्ये च आगताः…शैतानः स्वयमेव सदा नष्टः अस्ति तथा च सः जनान् परमेश्वरात् दूरं स्थापयितुं प्रयतते येन ते नष्टाः भविष्यन्ति न तु उद्धारिताः।
अत एव येशुः अस्मिन् जगति आगतः सः अस्मान् वदति यत् “अहं इच्छामि यत् भवन्तः मम समीपं पुनः आगच्छन्तु येन अस्माकं पुनः गहनं मैत्रीं भवितुं शक्नुमः!” ततः च सः भवतः कृते क्रूसं गतः- “तत्र क्रूसे अहं एतत् सर्वं अपराधं स्वयमेव गृह्णामि!”
स च भवतः मानसिकक्षताः अपि वहति स्म। सः एतत् सर्वं दृष्ट्वा भवन्तं वदति यत् “अहं न इच्छामि यत् भवन्तः शाश्वतशोकग्रस्ताः भवेयुः! अहं भवद्भ्यः मम आनन्दं दातुम् इच्छामि!” सः तव दुःखं, तव दुःखं, तव एकान्ततां च गृहीतवान्। सः सर्वं पश्यति! सः भवतः चिन्तां न करोति! तदर्थं सः क्रूसं गतः। सः च भवन्तं वदति यत् “पश्यतु, अहं भवतः कृते सर्वं कृतवान् एव! कृपया तत् स्वीकुरुत!” सः च भवद्भ्यः स्वप्रेमम् दातुम् इच्छति। सः क्रूसे स्वस्य प्रेमं दर्शितवान्। सः कथयति- “पश्यतु, क्रूसे त्वं पश्यसि यत् अहं त्वां कियत् प्रेम करोमि!
तात्पर्यम्- कथं निर्णयं करोषि ?
किं भवन्तः परमेश्वरस्य दानं स्वीकुर्वन्ति? यदि हाँ, तर्हि भवन्तः उद्धारं प्राप्नुयुः, ईश्वरस्य बालकः च भविष्यन्ति!
किं भवन्तः परमेश्वरस्य दानं तिरस्कुर्वन्ति? तदा त्वं नष्टः तिष्ठसि। अस्य अपि अर्थः अस्ति यत् पश्चात् मृत्योः अनन्तरं ईश्वरतः शाश्वतवियोगः, गहने अन्धकारे।
भवन्तः इदानीं भवतः कृते ईश्वरस्य दानं स्वीकुर्वितुं शक्नुवन्ति! अथवा कोणे त्यक्त्वा विस्मर्तुं शक्नुथ…
परन्तु निहितार्थानां विषये अवगताः भवन्तु।
अधुना अद्य एव सः क्षणः यदा भवान् वक्तुं शक्नोति यत् “आम्, येशु, अहं भवतः प्राणान् दातुम् इच्छामि!”
यदा भवन्तः येशुं प्रति परिवर्तनं कुर्वन्ति तदा किं भविष्यति?
भवतः येशुना परिवर्तनस्य क्षणे पवित्रात्मा आगत्य भवतः अन्तः तिष्ठति।
तस्य माध्यमेन त्वं आध्यात्मिकरूपेण, आन्तरिकरूपेण, पुनर्जन्म प्राप्नोषि – स्वर्गीयकुटुम्बे च ईश्वरस्य बालकरूपेण जातः! ततः भवतः तथाकथितः “वृद्धः” येशुना सह क्रूसे आध्यात्मिकरूपेण म्रियते तथा च भवतः तस्मात् नूतनं जीवनं प्राप्यते। एतेन भवतः सर्वथा नूतना परिचयः प्राप्यते – भिक्षुकस्य बालकात् आरभ्य राज्ञः बालकः यावत्!
परमेश्वरस्य बालकः इति नाम्ना भवान् तदा पवित्रात्मनः सामर्थ्येन जीवितुं शक्नोति – अपि च दुष्टस्य आधिपत्यस्य अधीनं जीवितुं न प्रयोजनम्! (भवतः अद्यापि एतदर्थं स्वतन्त्रा इच्छा भविष्यति) तथा च येशुः भवन्तं शैतानस्य हस्तात् जनान् हर्तुं स्वशक्तिं अपि ददाति!
अधुना क्रूसे प्रार्थनायां मया सह सम्मिलितं भवतु।
अहं प्रार्थनायाः आरम्भं कृत्वा वाक्यं वाक्यं वदामि यथा भवान् वक्तुं शक्नोति (उच्चैः!)।
निम्नलिखित प्रार्थना सूत्रं न अपितु सुझावः अस्ति। भवन्तः स्वयमेव सूत्रितैः वचनैः येशुं स्वजीवने आमन्त्रयितुं अपि शक्नुवन्ति। सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं भवतः निर्णयः अस्ति। येशुः भवतः हृदयं पश्यति, सः जानाति यत् भवतः किम् अभिप्रायः अस्ति। अद्यापि उच्चैः प्रार्थयन्तु, न केवलं मनसि। अस्मिन् सन्दर्भे उच्चैः प्रार्थना भौतिक-आध्यात्मिक-जगतः समक्षं स्वीकारः एव ।
“प्रिय प्रभु येशुः,
अहम् इदानीं बालवत् विश्वासं कर्तुम् इच्छामि यत् अहं भवन्तं ज्ञातुं शक्नोमि। यत् त्वया मम अपराधस्य, मम दुर्बलतायाः मूल्यं दत्तम्। अत एव च अहं भवद्भ्यः इदानीं सर्वं ददामि, सर्वं यत् मां भारं करोति, सर्वं यत् अहं मया सह परितः वहति। एतावता मया यत् किमपि दुष्कृतं कृतं तत् सर्वं भवद्भ्यः दास्यामि।
(सर्वं विशेषतया तस्मै समर्पयतु! तस्मै वदतु, “येशुः, एतत् तत् च न सम्यक् आसीत्… अहं मृषावादिना…” इत्यादि।
यथा भवन्तः सर्वं तस्मै समर्पयन्ति तथा तस्य रक्तं सर्वं अपराधं आच्छादयति। तस्य रक्तं भवन्तं आच्छादयति।)
धन्यवादः येशुः यत् इदानीं मां क्षमितवान्! मां स्वच्छं प्रक्षालितुं धन्यवादः! येशु, अहं त्वां इदानीं जीवने मम मार्गदर्शकत्वेन स्वीकुर्वन् अस्मि! यथा मम प्रभुः ! यथा मम त्राता ! अहं च भवन्तं पृच्छामि : मम जीवने आगच्छतु! अहं च भवन्तं प्रार्थयामि, मम पवित्रं आत्मानं ददातु! मां भवतः पवित्रात्मना पूरयतु! इदानीं मां रक्षितुं धन्यवादः! धन्यवादः यत् अहम् अधुना भवतः बालकः अस्मि!
आमेन्” इति ।
यदि भवान् केवलं तत् प्रार्थितवान् तर्हि अहं भवन्तं अभिनन्दितुम् इच्छामि! यतः तदा त्वं शाश्वतविजेता अभवः। ततः भवन्तः “start signal” इति प्रतीक्ष्य प्रस्थितवन्तः । “जातिः” इदानीं वैधः अस्ति!
अहं च भवद्भ्यः एतत् वक्तुम् इच्छामि, योहनः ३:१६ तः: “ईश्वरः जगत् एतावत् प्रेम्णा स्वैकपुत्रं दत्तवान् यत् यः कश्चित् तस्मिन् विश्वासं करोति सः न नश्यति अपितु अनन्तजीवनं प्राप्नुयात्।
तस्य अर्थः अस्ति यत् यदि भवान् इदानीं एव येशुना स्वप्राणान् दत्तवान् तर्हि भवान् नष्टः न भविष्यति! इदानीं सुरक्षितम् अस्ति, इदानीं भवतः “मोक्षस्य निश्चयः” भवितुम् अर्हति । “मोक्षस्य आश्वासनम्” इत्यस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तः स्वर्गं गमिष्यन्ति इति शतप्रतिशतम् निश्चिताः सन्ति। तथा च न तु उपलब्ध्या, अपितु यतः भवन्तः क्रूसे येशुना भवतः कृते यत् कृतवान् तत् स्वीकृतवन्तः! त्वं इदानीं रक्षितः। – प्रसादेन। यतः भवता तस्य दानं स्वीकृतम्।
परन्तु इदानीं तस्मादपि अधिकं गच्छति। यतः इदानीं त्वं केवलं मार्गं कृतवान्। इदानीं उत्तराधिकारस्य विषयः अस्ति । सः सत्गोपालः अस्ति त्वं च तं अनुसृत्य। तत् च सम्यक् कीदृशं दृश्यते इति द्वितीयभागे वक्ष्यामि।
येशुना कृते भवतः निर्णयस्य विषये अन्येभ्यः कथयतु! भवन्तः एतस्य सन्देशस्य अनुशंसा अपि कर्तुं शक्नुवन्ति ।
अधुना उत्तराधिकारविषये द्वितीयभागस्य कृते…
भवतः कृते सन्देशः!
स्वभाषायां विश्वस्य सर्वोत्तमः सन्देशः
कथं प्रवर्तयितव्यम् (सन्देशस्य २ भागः)
एषः विश्वस्य महत्तमस्य सन्देशस्य द्वितीयः भागः अस्ति यत् कोटि-कोटि-जनानाम् जीवनं मौलिकरूपेण परिवर्तयति |
इत्यस्मात् www.message-for-you.net
(अन्यभाषासु अपि उपलभ्यते ।)
यदि भवान् अस्य सन्देशस्य प्रथमभागं न दृष्टवान् न श्रुतवान् वा तर्हि प्रथमं तत् कुर्वन्तु।
अधुना द्वितीयभागस्य कृते…
अतः क्रसः आरम्भबिन्दुः अस्ति। तथा च यदि भवान् स्वप्राणान् येशुना दत्तवान् तर्हि भवान् सम्यक् निर्णयं कृतवान्!
अधुना च गच्छति। यदा त्वं येशुना स्वप्राणान् दत्तवान् तदा त्वं (आलंकारिकरूपेण) स्वस्य पृष्ठपुटं गृहीत्वा रिक्तं कृतवान्। भवतः पृष्ठपुटे बहु कचरान् आसीत् यस्य भवतः आवश्यकता नास्ति । त्वं च उक्तवान्, “येशु, अहं भवतः सर्वं ददामि! ” त्वं तस्मै सर्वं दत्तवान्। यथा च पूर्वमेव उक्तं, तस्मिन् तानि वस्तूनि आसन् येषां भवतः आवश्यकता नास्ति (उदा. अपराधबोधः, मानसिकक्षतिः इत्यादयः)।
येशुः इदानीं यत् कर्तुम् इच्छति तत् अस्ति यत् सः भवतः पृष्ठपुटं पुनः पूरयितुम् इच्छति!
सः भवन्तं सह नेतुम् उपयोगीवस्तूनि दातुम् इच्छति। यथा यात्रायाः व्यवस्थाः येषां आवश्यकता भवतः यात्रायां भवति।
प्रथमं तु भवता सह किमपि पेयं भवतु इति अवश्यमेव अतीव महत्त्वपूर्णम् । यथा त्वं मार्गे तृष्णायाः कारणेन न म्रियसे। अहं भवद्भ्यः प्रतीकात्मकरूपेण नूतनं, स्पष्टं, स्वस्थं जलं युक्तं जलपुटं दर्शयिष्यामि। जलं पवित्रात्मनः प्रतिनिधित्वं करोति। यदा त्वं येशुना स्वप्राणान् दत्तवान् तदा पवित्रात्मा भवतः अन्तः आगतः।
तदा पवित्र आत्मा भवतः अन्तः अस्ति, परन्तु भवन्तः पुनः पुनः तेन पूरिताः भवितुम् अर्हन्ति। तस्मात् “पिब” इत्यर्थः । अत एव महत्त्वपूर्णं यत् भवन्तः अपि एतत् जीवजलं पिबन्ति… तथा च भवन्तः तेन सर्वदा स्फूर्तिं प्राप्नुवन्ति।
पवित्र आत्मा एकः व्यक्तिः अस्ति, सः परमेश्वरः अस्ति। परन्तु भवन्तः तस्य शक्तिं अनुभवितुं, तेन पूरिताः भवितुम्, तस्य शक्तिं पिबितुं च शक्नुवन्ति ।
शिष्यत्वस्य कृते अपि महत्त्वपूर्णं यत् भवन्तः पवित्रात्मना मज्जनं प्राप्नुवन्ति। यत् त्वं तस्य सामर्थ्ये निमग्नः भविष्यसि। अस्य अर्थः अपि “ आत्मायाः मज्जनम्” अथवा “पवित्रात्मना बप्तिस्मा” इति । अहं अस्माकं जालपुटे एकस्मिन् लेखे आत्मायाः मज्जनस्य विषये अधिकविस्तारेण लिखामि। कृपया तत् अवलोकयन्तु।
तदनन्तरं अवश्यं भवन्तः कुत्र गच्छन्ति इति ज्ञातुम् अपि महत्त्वपूर्णम्। येशुः भवन्तं निर्देशान् ददाति इति वक्तुं शक्यते।
एताः निर्देशाः बाइबिलस्य अथवा परमेश्वरस्य वचनस्य कृते तिष्ठन्ति।
भवान् चिन्तयति स्यात्, “किन्तु मम बाइबिलम् अस्ति तथा च अहं तत् बहुवारं पठितवान्, परन्तु अहं केवलं तत् न प्राप्नोमि! ” तत् यतोहि बाइबिलस्य अवगमनस्य एकमात्रः उपायः पवित्रात्मनः माध्यमेन अस्ति। पवित्र आत्मा भवतः कृते शब्दस्य व्याख्यां करिष्यति। सः च भवन्तं वदति, एवं वक्तुं शक्यते यत्, “अहं भवन्तं व्याख्यास्यामि यत् कथं बाइबिलं पठितव्यम्। अहं भवन्तं व्याख्यास्यामि यत् तस्य अर्थः किम्” तथा च सहसा इदं यथा यदा भवन्तः प्रकाशं पश्यन्ति तथा च भवन्तः अवगच्छन्ति: “अरे, सहसा मम कृते सर्वं स्पष्टं भवति”
अपि च भवन्तः पवित्रात्मानं भवन्तं केचन विषयाः व्याख्यातुं अपि याचयितुम् अर्हन्ति: “अस्य ग्रन्थस्य किम् अर्थः ? मम च व्यक्तिगतरूपेण किं अर्थः ?’’ ततः सः भवतः कृते वचनं जीवन्तं करोति । अतः भवन्तः मार्गे एकः एव न सन्ति।
तदनन्तरं अहं भवद्भ्यः एकं सेलफोनं दर्शयितुम् इच्छामि। समुदायस्य अर्थः अस्ति.
येशुः न इच्छति यत् भवतः भ्रमणकाले एकः एव भवतु। सः भवता सह अवश्यं वर्तते, परन्तु सः इच्छति यत् भवतः येशुना अन्यैः अनुयायिभिः सह सम्पर्कः भवतु। यत् भवन्तः तेषां सह वार्तालापं कुर्वन्ति, तेषां सह विचाराणां आदानप्रदानं कुर्वन्ति।
अन्यैः ख्रीष्टीयैः सह साझेदारी चर्चमध्ये भवितुम् अर्हति। परन्तु गृहसमूहः अपि भवितुम् अर्हति । यत्र भवन्तः गृहे ख्रीष्टियानान् मिलन्ति तथा च भवन्तः एकत्र बाइबिलं पठन्ति, एकत्र प्रार्थनां कुर्वन्ति इत्यादयः।
सर्वोत्तमम् अस्ति यत् भवतः नगरे वा क्षेत्रे वा अन्ये ख्रीष्टियान-जनाः कुत्र सन्ति येषां सह भवन्तः मिलितुं शक्नुवन्ति इति द्रष्टुं परितः पश्यन्तु। अहं भवद्भ्यः एतत् युक्तिं दातुम् इच्छामि यत् महत्त्वपूर्णं यत् तेषां कृते बाइबिलम् आधाररूपेण भवति तथा च ते पवित्रात्मनः कृते मुक्ताः सन्ति।
अथ चतुर्थः बिन्दुः । एतत् चतुर्थं सोपानं जलबप्तिस्मा अस्ति | जले मग्नता ।
एतत् प्रतीकं भवति यत् भवान् येशुना स्वप्राणान् दत्तवान् अधुना सर्वं नूतनं जातम्। यत् तव पुरातनः आत्मा क्रूसे स्थापितः, त्वं तस्य सह आध्यात्मिकरूपेण मृतः ततः तस्य सह पुनः उत्थितः! मृत्युपुनरुत्थानस्य प्रतिनिधित्वं करोति ।
विसर्जनं जले सम्यक् मज्जनम् अस्ति, प्रथमाः ख्रीष्टियानः अपि तथैव कृतवन्तः। शिशुमज्जनं वा जलेन सिञ्चनं वा तु सम्यक् नास्ति । भवतु नाम भवान् चिन्तयति: “अहं शिशुरूपेण मज्जितः अभवम्, तत् पर्याप्तं भवितुम् अर्हति। ” न, कृपया जले विसर्जनेन सम्यक् बाइबिल-रूपेण च मज्जनं प्राप्नुवन्तु। केवलं गत्वा पश्यन्तु यत् भवन्तं मज्जयितुं शक्नुवन्ति ख्रीष्टियानाः सन्ति वा।
तानि चत्वारि पदानि। अधुना च त्वं पृष्ठपुटं गृहीत्वा प्रस्थितः।
अवश्यं, यात्राप्रावधानं पृष्ठपुटे निष्क्रियरूपेण न तिष्ठति, भवन्तः गमनसमये यात्राप्रावधानानाम् (अतिव्यावहारिकस्य) आवश्यकतां अनुभवन्ति। यथा सामान्यपदयात्रा। अत एव भवन्तः स्वनक्शां पश्यन्ति एव, यथा- “वास्तवतः मया कुत्र गन्तव्यम् ? भगवन्, कृपया मां वदतु !’’
ईश्वरः बाइबिलस्य माध्यमेन वदति, परन्तु मानसिक-ध्वनि-श्रव्य-शब्दादि-आभास-द्वारा, चित्र-दृष्ट्या, स्वप्न-माध्यमेन च। सः अन्येषां जनानां माध्यमेन अपि भवन्तं वक्तुं शक्नोति।
अस्माकं जालपुटे “ईश्वरस्य वदति” इति विषये व्याख्यात्मकलेखाः भवन्तः प्राप्नुवन्ति, उदाहरणार्थं कथं स्वस्य छापस्य सम्यक् परीक्षणं करणीयम् (अर्थात् बाइबिलस्य विरुद्धं परमेश्वरस्य चरित्रस्य विरुद्धं च)।
तस्य स्वरं ज्ञात्वा भवतः कृते व्यक्तिगतरूपेण गृह्णन्तु! तदा त्वं सम्यक् मार्गे असि। सः हि सत्गोपालः, यूयं च तस्य मेषाः ये तस्य स्वरं श्रोतुं शक्नुवन्ति।
अवश्यं, पानम् अपि महत्त्वपूर्णम् अस्ति । पवित्रात्मना पुनः पुनः पूरयितुं। तस्य सामर्थ्ये जीवितुं, यथा प्रथमाः ख्रीष्टियानः पेन्टेकोस्ट्-दिने पवित्रात्मनः सामर्थ्येन पूरिताः आसन्। अस्माकं वेबसाइट् मध्ये आत्मा बप्तिस्मा आत्मा उपहारः च इति विषयेषु अधिकं।
यथा पूर्वमेव उक्तं, अन्यैः ख्रीष्टियानैः सह साझेदारी अपि महत्त्वपूर्णा अस्ति, जलमज्जनं अपि महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।
शिष्यत्वविषये एतेषु सर्वेषु विषयेषु सहायकलेखाः भवान् अस्माकं जालपुटे पठितुं शक्नोति।
अधुना उत्तराधिकारस्य सोपानैः सह लघु अवलोकनम् :
एतेषां सोपानानां क्रमः महत्त्वपूर्णः नास्ति! अतः भवन्तः प्रथमं बप्तिस्मां प्राप्तुं शक्नुवन्ति ततः बाइबिलं प्राप्तुं शक्नुवन्ति। अथवा भवन्तः तत्क्षणमेव बाइबिलम् आदाय ततः बप्तिस्मां प्राप्तुं शक्नुवन्ति। प्रथमं किं कर्तुं शक्नुथ इति स्वयमेव निर्णयं कुरुत (ईश्वरेण सह प्रार्थनायां अपि)। परन्तु : उत्तराधिकाराय सर्वाणि सोपानानि महत्त्वपूर्णानि सन्ति।
एकं अपि वस्तु : एतानि पदानि मोक्षाय आवश्यकानि न सन्ति। तस्य अर्थः अस्ति यत् यदि भवान् पूर्वमेव येशुना स्वप्राणान् दत्तवान् (यथा मया प्रथमभागे व्याख्यातं), तर्हि भवान् उद्धारितः अस्ति। परन्तु पदानि आज्ञापालनस्य सोपानानि सन्ति। यदि भवन्तः येशुना आज्ञाकारी भवितुम् इच्छन्ति तर्हि भवन्तः गन्तव्यम्। यतः सः भवन्तं केवलं मार्गे न प्रेषयति, सः भवन्तं यात्रायाः व्यवस्थां ददाति। पदानि स्वैच्छिकानि सन्ति, परन्तु येशुः भवन्तं तानि ग्रहीतुं याचते।
त्वं येशुना अनुसरणं कर्तुम् इच्छसि। सः सत्गोपालः अस्ति, भवन्तः तस्य स्वरं श्रोतुम् इच्छन्ति। भवन्तः ज्ञातुम् इच्छन्ति यत् सः भवतः कृते अन्यत् किं योजनां कृतवान् (उदा. भवतः व्यक्तिगतं व्यवसायम्)। भवन्तः ज्ञातुम् इच्छन्ति यत् सः भवतः विषये किं वदति (अर्थात् तस्मिन् भवतः तादात्म्यं)। भवान् अन्यैः सह विचाराणां आदानप्रदानं कर्तुम् इच्छति तथा च तान् पृच्छतु, यथा- “भवता ईश्वरेण सह किं अनुभवितम्?”अथवा: “बाइबिले एतस्य तस्य च किं अर्थः?” इत्यादि।
शिष्यत्वस्य कृते एतावत्… धन्यः भवतु!
अस्माकं जालपुटे भवन्तः उत्तराधिकारस्य कृते अधिकं साहाय्यं प्राप्नुवन्ति।
केवलं गच्छन्तु :
www.message-for-you.net/discipleship
तत्र भवन्तः निःशुल्कं डाउनलोड्, साझां कर्तुं सामग्रीं च बहु किमपि प्राप्नुवन्ति!
येशुना सह भवतः मार्गे वयं भवतः बहु आनन्दं आशीर्वादं च कामयामः!
अव्यावसायिकप्रयोजनार्थं परिवर्तनं विना एतत् सन्देशं पुनः वितरितुं निःशङ्कं भवन्तु। अन्येषां उपयोगानां परिवर्तनानां च लिखितानुमोदनस्य आवश्यकता भवति www.message-for-you.net. तत्र अन्यभाषासु अन्येषु च संस्करणेषु (उदा. श्रव्यसञ्चिकाः, भिडियो, विस्तृतसंस्करणं, लघुसंस्करणं, बालसंस्करणम् इत्यादिषु) तथा च केषुचित् भाषासु अनौपचारिकरूपेण (Du) औपचारिकरूपेण च औपचारिकरूपेण (Sie) अपि उपलभ्यते.
